我在修【靈性】或是【靈修】，就是修佛法嗎？

 我在修【靈性】或是【靈修】，就是修佛法嗎？

網絡上有幾個人最近加末學為好友，他們都在修【靈性】(古代叫【元神】)，末學認為有值得探討一下。

那【元神】是什麼？

在《性命圭旨全書》裡面說： 就是元神就是出生前尚未被後天所染之神，就是元神，就是“父母在交愛和合媾精之後，有這麼一點靈光……就是從太虛中來者這麼一點靈光成人，這就是所謂的元神。”

(《靈樞．本神》說：“生之來，謂之精，兩精相搏謂之神。”)

元神在丹道書中論述較詳，這些理論在古代內丹術在煉養實踐中體驗總結而成。這些書指出：元神是先天之性，又稱“元性”、“真性”，因其不是思慮之神 （就是說祂是不是思考中出現的）， 能表現如嬰兒不識不知而又具備感覺、靈動的狀態。修煉氣功的人在這種狀態下，是處於恬淡虛無的境界，那時呼吸綿綿，若存若亡，無思無慮，飄飄欲仙，恍恍惚惚，這一狀態即乃元神所現。正如《黃庭外景經》石和陽注：“元神者，心中之意，不動不靜之中活活潑潑時是也。”《脈望》說：“內念不萌，外想不入，獨我自主，謂之元神。”

這是末學從各種不同的資料查到的，基本上都是大同小異。末學稍微簡單的取出摘要，重新章節一下。一般指修行【元神】修煉法有四大步驟：

第一步是結丹培元： 就是鍛煉身體，讓身體強壯，練習吐納氣功之類，

第二步通穴開竅：就是練氣能通到全身的穴道。

第三步神丹出竅：就是練到能處在那種恬淡虛無的境界，那時呼吸綿綿，若存若亡，無思無慮，飄飄欲仙，恍恍惚惚的境界中。學人到這裡，就是覺得元神已經出來了，可以準備接收宇宙的太虛中新的能量， 如果有外面的能量來臨，他們就是認為是靈動，就是所謂的外援的力量來臨。

第四煉神化虛：從靈動經入到肉體，從太虛到實體再到實體進入太虛進入光明境界。也就是天人合一的境界了，就是修法成功了。

一般這些修道人，他們認為到第四階段，就是明心，就是證道了，而且他們認為真的能與神、佛對話，一切都是那麼的不可思議，也不可置信，修到最後與天對話，瞭解天命了，而且真的有外靈跟他們對話，他們認為這一切都是真實不虛。 所以他們也相信是他們證道了。

請問這樣的修學，在世間上會有解脫的智慧嗎？ 在對人處事上會有幫助嗎？容易比較不執著嗎？ 好像沒有吧！

回到我們的原題 在看這個修【元神】的方法？

照這樣看起來，好像這樣的修煉法，就是佛法，好像真的【元神】就是如同佛法的修道了，我們再好好的分析一下，不能這麼快就下結論。

在《雜阿含經》中第一二四經，佛對所有的比丘說：「有(色)形體的、若過去、若未來、若現在，若內、若外，若粗、若細，若好、若醜，若遠、若近，您們都應該把這一切當作是魔來看觀看；還有能感[受]、了別(想)、運行、識、若過去、若未來、若現在，若內、若外，若粗、若細，若好、若醜，若遠、若近，您們都應該把這一切當作是魔來看觀看。」

請問在處於恬淡虛無的境界，那時呼吸綿綿，若存若亡，無思無慮，飄飄欲仙，恍恍惚惚，元神所顯出的境界裡面，請問您知不知道？

一定會知道的呀， 如果您知道，是不是有【了別】了，對吧？ 請問您在那個境界中，您有沒有感受？

有呀。您有若存若亡，無思無慮，飄飄欲仙的感覺呀。 所有就是有感【受】，就是有【受】蘊了， 會知道這樣的感覺，就是有【了別】，就是有【想】蘊了。

請問您要不要修煉，清心寡欲，才能到恬淡虛無的境界？要呀，您一定要注意【身體】，清心寡欲，練習氣功，才能達到這樣的境界，請問這樣是不是身體要練習，就是有運【行】氣了？是呀，您這樣修煉，就是有【行】蘊了。那身體不是有形體嗎？不就是【色】蘊了嘛。

您的意【識】知道這境界，是不是想守住這境界，等外面的靈力來溝通? 是呀。那這不是【識】蘊了。

如果我們看一下這樣的修道是有【色】，有【受】，有【想】，有【行】，有【識】。剛剛我們才看到 佛在《雜阿含經》說的，我們是要把這樣的修道當作魔來看，所以這樣的修行法，這可絕對不是佛法。

所以這樣元神，只是一個境界的過程而已，絕對不是佛法的修行。

其實這樣的認為從元神從太虛而來的說法， 佛陀祂老人家早就預料到了，佛陀在《大般涅槃經》卷30就曾經破斥這樣的外道，這樣的外道認為太虛有一股神秘的力量，他們可以跟虛空結合，得到天人合一的境界，這樣的修學是勝論外道，而非佛法！

如果有人因定修得神通，未曾證解真心，此非真悟，便不知其神通力都是由真心所生，乃以意識揣摩，認為虛空中有一勝性（能量能力）能生諸法，便將想像中之虛空勝性能量，虛妄建立，以其為真如是法身。不知虛空中實無勝性能量，子虛烏有，這就是所謂的勝論外道見。

佛跟諸 大菩薩在《瑜伽師地論》、《成唯識論》及《楞伽》諸經中，早就多方破斥。修行人如果有修成神通者，有部份人落此勝論外道的見解中，如果這些人有傲慢心，自以為開悟了，這就是毀謗佛法，雖有神通，這輩子去世時亦難逃下三惡道的果報。

所以這樣虛空中的神秘力量，只是一個想像法而已，絕對不是法身。而且這樣的修學，不是修學佛法。而且沒有人間解脫的智慧。

另外這樣的修行法，很容易最後就當上所謂的靈媒，當上了靈媒了，他們將來未來世的身心受到困擾，因為要脫離那個境界是很困難的，而且會給自己帶來其他不好影響。

以上跟大家分享一下自己的見解，不一定正確。

阿彌陀佛。

末學合十敬上