這一陣子，COVID 的疫情，末學身邊很多人都突然離開了。 人生真的無常。
突然有一天，在巴黎的網絡論壇上有個人跟末學聯繫，他也住巴黎，常常關注末學的文章，知道末學是佛教徒。他有好友走了，想請末學去主持佛教的儀式。
因為疫情嚴重，巴黎的幾個大山頭的寺廟的出家人都不想出來。 於是乎，他們就找到了末學，末學也同意幫忙。 他們問末學要多少錢，末學說您們給末學機會，讓末學榮幸跟大家結緣，末學怎麼還好意思收錢呢？
之後他們還是包了個紅包給我，要末學一定要收，末學就收了這錢，就當天捐給了佛教慈善機構，並且把收據EMAIL給那個請我幫忙的人。
在喪禮，末學除了幫忙念佛之外，末學也跟大家分享一個故事，希望他們不要難過了。這段話，在文章最後一段也寫出來跟大家分享。
大家不要以為死去離開的都是老人，很多人年輕力壯的比老年人還快過世了。 還有很多就是出乎大家意外的人就離開了。 甚至有些人早上也許還一起喝茶，下午就不見人了。這次末學去主持超度的儀式，走的就是一個30歲的年輕人。
比如說前一陣子，還有一個要好的法國同事，還是個博士，每天乘火車上班時，常常跟末學就不約而同的在同一班火車遇到，末學常常跟他在火車上開心的聊天，當然末學也從聊天中知道他單身在暗戀公司一個漂亮的女同事，剛好這女同事也一直把末學當大哥，所以女同事沒事也會找末學喝茶閒聊幾句話。這同事生性比較靦腆、臉皮薄，一直沒有勇氣對對方表態。每次在火車上聊到這漂亮的女同事，他臉上是開心的微笑，一直問末學有關這位女同事的消息。末學相信他人生有很多計劃想去實現。
有一天早上在辦公室他突然咳嗽跌倒了，就是那麼一剎那而已，心就不跳了，大家都來幫忙急救，同事們同時通知醫生跟救護車前來，醫生到了就緊急送大醫院治療，我那時就眼睜睜的看著他沒有反應的被醫生跟消防隊送下樓，下樓時候同時醫生還是不斷對他心臟按摩跟他說話。下午醫院就通知公司他的過世，好好的一個人就這樣離開了。說突然真的是有夠突然的了。
這同事還一直沒有對他暗戀的夢中情人表態，就這樣的離開了。而他的夢中情人也一直不知道位同事在暗戀著她。
他的突然離開，這事情到現在很多同事還是不敢相信， 這輩子同事們再也沒法跟他一起喝咖啡了。 這事件給很多同事一個打擊， 公司還請心理醫生來幫忙疏解同事們心理的憂鬱不安。
人要離開就是在呼吸中那一剎那，說多快就有多快。
很想寫一篇有關死人的看法，但是末學的生活瑣事也超多，自己也一直沒抽出時間來寫。 現在提筆下來跟大家討論一下。如果有不對的地方，請大家糾正！
1-在福中不知福的死人
談到死人，就很容易會聯想到鬼，殭屍之類的東西。 還記得小時候，那年代掀起一股殭屍片熱潮，那時香港片常常拍殭屍鬼片，所以小時候去租影片來看，如果不是看日本的卡通影片，就是看香港的殭屍功夫片。其中很多片子都是很搞笑的殭屍片，其實一點也不恐怖，都是一些什麼停止呼吸就能讓殭屍感應不到人之類的喜劇片。
重點來了，那些片子中最常看到就是棺材，不知道大家有沒有注意到，棺材頭上都有刻字不然就是貼字，在印象中影片中比較常常看到就是倆個字： 【福】跟【壽】。
當然一直到現在，末學也不能了解為啥是這倆個字出現的比較多。 人離開了就是幸福嗎？所以要貼【福】字呢？ 還是希望離開的人，下輩子有【福】嗎？
同樣的人死掉為啥要貼【壽】字了？ 不是都沒有命了，為啥還要貼【壽】字，都已經離開了，為什麼還要讓死者那麼執著消失的生命呢？ 真的是很無明的一件事情。
不過我們換一個角度來看這個我們這個傳統的習俗，還是非常有意義的，現在我們大家來想一想，死人就是躺在有【福】中的人！但是很可惜死人沒有意識了，不知道自己躺在福中，所以說死人是躺【在福中不知福】， 對吧？
如果一個人，另一伴是美貌賢惠或是瀟灑有為，日常生活中是衣食無憂、有房、有車。大家一定覺得這個人真的過得很幸福美滿，對吧？ 但是如果這個人還不滿意又整天抱怨東抱怨西的，一點小事就到處不滿的抱怨，大家一定會覺得這個人是活在福中不知福，那個剛剛提到【在福中不知福】是什麼人？
死人！！ 對吧。
抱歉！這不是我說的，請不要來罵我打我，這是傳統的習俗貼在棺材上面寫的。末學只是如實的表達出來而已。當然愛抱怨的人也請不要自己對號入座。
2：不同的方法送死去的人
末學這篇文章就介紹一下末學知道比較跟東方不一樣特殊的習俗。
--為死人禱告的歐洲天主教：
臨終時親屬盡可能在病患臨終者意識清楚時，請神父為臨終者舉行「終傅聖事」，他們認為是讓病患能有機會懺悔並獲得平安、安慰與鼓舞重振對上帝的信心，若發現病患已無法救治，則可以提早作準備。
之後的幾天內通常在教堂內舉行，就如同國人的公奠。大約就是神父祈禱詞→唱禱詞 (告別曲) →親朋好友們並對死者的追念致辭(這一般都是哭著說完)→灑聖水→獻香→祈禱文→起棺至墓地。
天主教認為人死後，死者的「靈」即回到主的懷抱中，所以沒有招魂幡，也不燒紙錢。
不過有些基督徒他們認為：『人的救恩取決在於世上， 一旦去世便結局已定，
活人的祈禱不能影響絲毫死人靈魂的歸處』，所以他們認為為死人禱告的天主教跟很不遵守聖經也一點用都沒有。
其實末學認為親朋好友們對死者的追念，這是安慰活著的親朋家屬一個非常好的方法，
把思念大聲的用哭的說出來，因為這對心情上面有個疏洩，真的會比較容易放下對死者的執著。不要小看這一點，這真的很重要。
末學就認識一個法國老太太，因為她從小到大都是受很嚴格的德國式的家庭教育，生活是一板一眼的，所以對人也不輕易表達自己的感情。當她的老公突然的離開，她一點也沒有哭，在追悼會上面就是不說話的坐在那裡。
當時大家都覺得這個老太太非常的堅強。 其實不是這樣。沒多久，這老太太就出問題了，她常常迷路，說話沒有邏輯性了。 後來心理醫生診斷出這老太太有很嚴重的抑鬱症，其中一個原因就是老太太一直沒有哭過，所以也一直沒有把對離開的老公的執著放下。我有次跟這位老太太聊天，她說她還在夢中，她不覺得她老公離開了，這只不過是一場夢而已。
人不是沒有七情六欲的， 如果一個人把自己當成無情的石頭一樣，遲早會出問題的
(很多人學打坐就是想學一念不生，把自己當成石頭一樣，這絕對不是正確的做法)，就好比遇到問題而不敢面對一樣，暫時的不想，一念不生，問題還是沒有解決，遲早我們還是要去處理的。而且人是有情感的，遇到問題要勇敢的面對自己的感情比較好解決事情，所以想哭就不如大聲哭的說出來吧，好處多多。而且相信沒有人會嘲笑您的。
--跟屍體一起過節的印尼
在印尼有些地方，親人對失去家人是念念不忘，所以當地有一個所謂的屍體節，三年一次那天他們會將其祖先從墳墓中挖掘出來，通過精心的打扮這些遺體，接他們回家過節，表示緬懷他們已故的祖先。
當然這也是對死者的一種執著， 對死人放不下，基本上就是對【我所】擁有的親人放不下。
所以還會想讓他們回家一起吃飯，過節。同樣的有些人是對自己的車子，金錢放不下。這也是自己被【我所】擁有的給綁住了，被綁住了，您就解脫不了了。
--西藏的天葬餵鳥吃屍體
這是純粹是西藏喇嘛教的習俗，就是把去世的人都屍體的肉一點一點的割下來餵鳥吃。
這已經有好兄寫了文章出來破斥這天葬跟佛教無關，而且很不合乎佛經。末學就不批評了。只不過末學覺得如果從衛生的角度來看，如果死去的屍體帶有傳染病的，這可是會傳染給鳥類，是不是會再傳染給人類呢？這是不是會加重禽流感的流行呢？
--三塊大石頭的阿拉伯土葬。
在阿拉伯的回教國家，末學知道，人去世之後，屍體用白色的素衣包起，沒有棺材，去世幾天內就入土為安的下葬了，貴為國王也是一樣的方式下葬，不管在世多有錢，死掉，一樣的埋葬，蓋在身上只不過些土而已，大家都一樣。
值得一提的就是阿拉伯人會用三個大石頭壓住屍體。分別在頭部，腳跟身體三個地方按住屍體。為啥是三個大石頭，這故事很有趣，這是一個阿拉伯人學者告訴我，等以後有時間，末學再長篇的寫出來跟大家分享。
3-不過是短暫的再見而已。
佛教認為每一個人都有自己的真心、如來藏，也叫做佛性，這個真心是不生不滅的，祂能存一切業報的種子一旦等緣分到了，祂如實的呈現業報。所以您不用擔心。所以我們種下的因果，跟我們有緣的眾生，其實也離我們不遠。 所以當我們的親人離開了，其實也不過的短暫的再見而已，
如果您欠對方錢，而對方也去世了，也許他就會投胎來當您的兒子，來跟您要債。所以您跟這些親朋好友結下了這些緣份是不會消失的，也就是說來世您還會跟他們見面的，因為這就是因果，也因為有如來藏所以有三界輪迴如實的呈現。
比如說從前過去有一個老和尚，他路過一個村莊，看見有一戶人家娶媳婦，老和尚路過人家門口，往院裡瞅了一眼，說了幾句話：『六親鍋裡煮，豬羊坑上坐，孫子娶祖母。』
這些話被院裡的人聽見了，他們拉住老和尚，不讓他走，要他把話解釋清楚。
老和尚說：『我說得都是真話，你們看不到，我能看到。鍋裡煮的這些豬馬牛羊，都是 前世吃豬馬牛羊的人，現在已經轉世，變成了豬馬牛羊，現在被放在鍋裡煮了。坑上坐得人，就是前世被吃掉的豬馬牛羊，今世轉成人了。這就是因果輪回，絲毫不 爽。你吃它，它吃你，吃來吃去何時了啊？只有 佛菩薩看得清清楚楚，所以告訴大家不要傷害眾生了，害他就是害自己，大家在六道輪回的路上不能自拔。』
為什麼今天孫子娶了祖母?
『這個孫子的奶奶是九十多歲死的，當時，她的兒子還小，她死的時候，孫子還不到九歲，所以，她一直念念不忘這個小孫子。
當她咽氣的時候，她的手拽著小孫子不放，好幾個人才把這個手給扒開的。她的那份情太重了。所以，死了以後當下去投胎。正好她那個村子鄰居家有個小媳婦想懷孕，她就去她家投胎了。變成了她的女兒。當他孫子九歲的時候，這個小女孩出生了，長大以後就嫁給了她的孫子。』
所以跟親友說再見，從在長久的輪迴的時候來看，這也只是暫時的小小的分別，所以不要難過了， 一定會再見面的。
當然千萬不要小看因果的力量，是逃也逃不掉的。
末學 合十敬上
