貴耳賤目的好友

 貴耳賤目的好友

我們常常會去拜訪一些名聲很大的名人，但是拜訪會覺得這長相平凡的名人其實很一般，我們就會覺得【見面不如聞名】。【見面不如聞名】意思是說：我仰慕名人的名聲，特地前來拜訪，想不到見到面也不過是虛有其表的人罷了！

同樣的有句成語【貴耳賤目】，意思是重視耳朵所聽到的名聲，而輕賤自己眼睛所看到的。所以到底要相信耳朵？還是眼睛呢？

在廣欽老和尚的事蹟裡面有很多【貴耳賤目】跟【見面不如聞名】的小例子，因為當年名氣很大的廣欽老和尚其實外表不是很起眼。很多來拜訪的學者都慕名而來見老和尚，因為老和尚是一位傳奇人物，可是見面竟覺平淡無奇。

比如說當年在美國擁有上萬弟子的卡普樂氏（Philip kapleau)曾經為了尋找禪宗的根源來到台灣，他也拜訪過廣欽老和尚，廣欽老和尚很慈悲的勸他念【阿彌陀佛】，卡氏認為老和尚是淨土宗，而卡氏自認為自己是走禪宗的路線，不是同一路線，卡氏就沒有待下來好好的跟老和尚請教，卡氏反而去拜訪其他在佛門的外道大師 。

同樣的在民國六十五年，政大東方文化社一群學生去見廣欽老和尚，當時老和尚沒別的開示，只教他們好好念 阿彌陀佛。這群學生，都覺得非常失望，都覺得傳說中老和尚是一位傳奇人物，可是見面竟覺平淡無奇。他們大老遠跑來，但這麼一句話打發，未免大失所望。其中就有一位素以博學多聞自居者的學生說：「一字不識的老和尚，能開示什麼嘛！」其他無知的學生在心裡上也認為：「沒錯，就像有眼的向沒眼的問路，當然問不出個所以然來！」於是他們這群慢心重的人就乘興而來，敗興而歸。

其實廣欽老和尚是真正念佛得證悟的大師，不管任何人來，老和尚仍一本忠厚謙謹的態度，和顏悅色地待人，請人老實念佛，而有些【貴耳賤目】我執重的人，就是會認為這不起眼的老和尚還能露出什麼晶瑩的佛法來 ！！

真的很可惜，這些人是到了寶山而空手離開。所以慢心重的人，真的很難進步。

話說我的第一份工作是在法國的IBM當系統研發工程師，這份工作讓我學到了不少當時的先進的技術，其實學到技術不是最珍貴的東西，認識了些好同事成為好友這才是最珍貴的，人跟人直接相處的互動、一直是我認為人生要學的重要課程。

到現在當初的同事們，我們一直還是好朋友，久久大家會相聚一下，一起吃頓飯敘敘舊。 一個月前一個IBM的好友找我出去吃飯。我們也好久沒見了，於是我們就相約在巴黎、龐比度博物館的附近一家餐廳共享晚飯。

這個好友非常的出名，曾經得過很多科技大獎，也上過電視台。好友是【看不到明天、但是明天依然充滿希望】的一個樂觀人，他真的就是貴耳賤目的人。

1：不是這班火車，不用跑。

這好友跟末學那時被公司安排在同一間辦公室，幾個星期下來，我們倆個成為無話不談的好友，他是從小就失明的人，家境是一般法國南法的家庭，不過父母離異。他告訴我，他能看到光線，知道有太陽，其他就完全看不到。但是這也不阻礙他當一個電腦研發工程師。 當然他求學的日子也是吃盡了不少苦頭。不過還是拿到電腦數學碩士文憑。真的很不簡單。他開發設計好的很多東西拿到了法國的科技大獎。

好友是程式設計的高手，尤其是C跟C++語言的數一數二的一把好手，記得當年我們設計WINDOWS窗口，都是利用微軟的OS裡面提供的介面接口，好友看不到但是他還是可以設計窗口，他就自己開發設計一套給盲人用的軟件。 他受利益，其他人盲人也能受利益。 我還記得當他開發好的時候，他要我幫忙看一下窗口的顏色跟大小是否正確。 我記得是他的電腦螢幕是關的，我還找插座把螢幕的電源插上，他的螢幕還是很老式的，需要左右上下的調大，之後我才能看得清楚顏色。其實他不需要看螢幕，所有的螢幕上的東西都在他的腦海裡面了。 什麼窗口在什麼位置，他都知道的一清二楚。 真的很不簡單。很多東西他都是過目不忘的，錯了，是過【聽】不忘。聽一次他就記在腦海裡面。 反而我還有寫在筆記本上面，找資料都還有看筆記本。

還有次我要上班時候在地鐵站遇到他，我就拉了他的手，當下我一拉他，他就知道是我了。我說：『站牌的螢幕上面顯示這班火車可以到我們公司，這班火車現在進站了，我拉你跑吧』。他跟我說：『不是這班火車，不用跑』。 果然很快的火車上面的螢幕上面顯示做了修正。果然這班火車是往另外一個方向。 我問好友如何知道的？ 他說不同型號的火車會去不同的地方，每一個型號的火車剎車聲都是不一樣的。 所以剛剛火車進站的時候的剎車聲音，他就知道這火車的型號不是我們要搭乘的火車。後來我真的仔細的聽火車剎車聲音，真的是不一樣的，為什麼我以前從來沒有注意到呢 !! 另外每一個人走路的方式都不一樣，腳下的步奏產生的聲音也不一樣。所以他聽聲音，他就知道是不是他認識的人了。

想想真的很好笑，大家看到他，都會以為他是殘障人士，其實跟他相比，我覺得我才是殘障人士。

這次我們倆個人一起共用晚飯。 我們提起這些往事，笑話是一連串， 他給我看了他設計的一個新的網站，專門給失明的人士， 這網站提供很多免費的軟件跟APP給失明的人士使用。 當然我心裡知道，好友寫了這些東西給自己用，當然也要造福其他人。 當然他也建議以後如果有法文版的佛書，也要考慮有聲書，因為這樣也可以造福失明人士來認識佛法。當然這事情我也記住了。我也隨喜讚歎他的好心。

所以有些人會覺得比不上其他人，自己的福報不好，會怨天尤人的不停抱怨。其實這都是自己想像出來的，只要放慢自己的腳步去用心去思考，您會發現其實您還是有一條不同的路的。所以真正綁住自己的，不是其他人，而是自己，是自己的想法。凡事不要鑽牛角尖處處抱怨，便不會被自己想像的金箍帽給綁死。退一步海闊天空，有時自己給自己退一步，真的會是海闊天空，而且路真的會比較好走。 比如說我的好友從來沒有覺得自己比其他人差，雖然眼睛不方便看不到明天，但是明天依然是充滿希望的。一點都不矛盾。

2. 沒有五根的富家公子

為啥有些人會失明呢？又有些人甚至有些人出生很富有但卻是殘障人士。《賢愚經．卷五》上面有記載一個小故事，在這裡跟大家分享。

佛陀時代，舍衛國誕生了一個長相奇怪的男嬰，沒有眼睛、耳朵的他，雖有嘴巴卻沒有舌頭，雖沒有四肢，卻有男根。因此，他的家人為他命名為“曼慈毗梨”。

曼慈毗梨出生前，父親便往生了，家裡除了他之外，還有五個聰明美麗的姐姐。依照舍衛國的法津規定，家產只有男丁可以繼承。因此，曼慈毗梨一出生便繼承了父親龐大的遺產。

鄰近的長者聽到曼慈毗梨的事覺得很奇怪：“一個人無眼耳舌及手足，但一出生就能繼承龐大的家產，這當中必有特殊的因緣。”於是這位長者就和曼慈毗梨的姐姐到祇樹給孤獨園請示佛陀。佛即為大眾開示：

『過去有二位大長者兄弟，哥哥叫檀若世質，弟弟為屍羅世質。哥哥從小就忠信誠實，心地十分仁厚，常常救濟貧苦無依的人，全國都知道他的美名。國王因為他的德行，命他為大法官。當時的國家法律，借貸不用借據，而是要到法官面前，請法官作證。長久以來，所有的案件，檀若世質都評判得非常公正。

弟弟屍羅世質到老年，才有一個兒子。一天，他帶著小兒子來找檀若世質，他說：“哥哥！前幾天，我借了許多錢給一個商人，幫助他入海采寶，如果他得寶而返，理當還我錢。但我年紀大了，擔心哪天往生了，無法索討這筆錢，所以今天特來請你作證，記得要讓那位商人將錢還給我的小兒子。”

沒多久，屍羅世質過世了。入海采寶的商人因遇到船難，一無所得地回來，小兒子看到他落魄的樣子，不忍心向他要錢。後來，商人再度入海采寶，這次是滿載寶物而歸，一下子變成了富翁。他為了保住自己的財產，想了一個逃債的詭計。

首先，他拿了一個價值十萬的寶珠到法官家找法官夫人，告訴她說：“如果你能幫我說服檀若世質，請他證明沒有借錢一事，我就把寶珠送給你。”檀若世質聽到妻子的傳話，一口便回絶了。第二天，商人知道事情沒有成功，又帶了一個更美、價值二十萬的寶珠誘惑法官夫人：“事成之後，你不僅可以拿到寶珠，我再給你三十萬金。您算一算，如果我這些錢全部還給你的侄兒，你一毛錢也拿不到。”

到了晚上，檀若世質回家了，夫人因為貪愛寶珠，又再度向他要求。檀若世質說：“我因為公正信用，才能擔任法官，一旦作了偽證，現世不被世人所信，死後還要受無量劫的苦呢！”夫人見他不願意，便哭著說：“我和你夫妻一場，連這點小事你都做不到，我乾脆死了算了。你如果不從，我就先殺了兒子再自殺！”檀若世質非常疼愛他唯一的兒子，聽到妻子的要脅，好像有東西哽在喉嚨裡，吞不下去也吐不出來，左右為難。他想：“如果孩子死了，我的財產將由誰來繼承呢？但若說了妄語，又會被世人唾棄，來世還要受無量之苦……”掙扎了許久，為了心愛的妻兒與財產，檀若世質妥協了。

商人得知計謀成功，便穿著華麗的衣服，騎著裝飾寶物的大象進到城裡。屍羅世質的小兒子看到，便去找商人還錢，想不到商人竟厚著臉皮說：“我沒有欠你錢啊！有人可以證明嗎？如果有人證明，我一定還。”於是小兒子就拉著商人去找伯父討公道。小兒子告訴法官伯父：“我父親之前借錢給商人時，有伯父您親自作證！”想不到，法官檀若世質竟說：“我完全不知道有這件事。”

屍羅世質的小兒子滿懷委屈，對於伯父的背信忘義耿耿於懷。』

故事說到這裡，佛陀告訴大眾：『你們知道當時的法官是誰嗎？即是今日無耳無目渾沌無知的曼慈毗梨。由於當時打妄語，故墮大地獄，受盡痛苦；結束地獄之苦後，亦於五百世中，受此殘缺之身的果報。但也因為他喜好佈施，得生富豪之家為財主。善惡業報，雖久不敗，你們要常行精進，收攝身口意，不要任意造惡啊！』

大家看到沒有？ 眼睛明明看到，但是不承認自己所見，來世就沒眼睛。嘴巴不承認自己當成說過的話，來生就沒舌頭。不承擔自己的行為，來生就沒有手足。 所以不要一時間的逞強嘴巴快，為了小利益，為了滿足自己的虛榮心，而來生的果報真的很不可愛。

所以沒有人、也更沒有神或是老天爺會主宰您，自己做事自己當，想逃也逃不掉的。

這不是末學要嚇人，而真實的法的毗奈耶就是如此， 也就是一定會有對跟錯， 而法一定會按照這個規矩在不停的去執行，才會有因，有緣，有果，有因果的律。 所以我們就得知道按照這個規矩來做，不然有了惡報，也是自己找出來的，所以要遵守不殺、不盜、不婬、不妄、不飲酒。這五個基本的戒律就能保護自己。而出家人當然戒律更多了。 這不是綁死自己，而是保護自己。所以我們才會說：『諸惡莫作，眾善奉行； 自淨其意，是諸佛教。』真的就是就是如此現實。信不信由您了！！！

佛教有一句話：『萬般帶不去, 唯有業隨身』， 不要真的以為這輩子沒事就可以胡作非為，業的種子是會跟隨您生生世世的。

阿彌陀佛。

末學 合十敬上